В районе пересечения Брюсова (в 1962-1994 гг. ул. Неждановой) и Елисеевского переулков г. Москвы, почти 400 лет стоит небольшая Вознесенская церковь, построенная для прославления великого праздничного дня – в 355 г. н. э. был освящён обновлённый храм Воскресения Христова (это другое название храма Гроба Господня) на Голгофе, в Иерусалиме.
Храмы, построенные как почитание Воскресения Господнего в других местах, не могли быть названы также. Поэтому они получали имя «Воскресения Словущего», что на современный язык можно перевести как «прославляющего Воскресение».
Исторические сведения
Церковь Вознесения в Москве, на улице Неждановой начинает свою историю в царствование Иоанна IV Грозного.
| Год | Описание |
| 1548 г. | Деревянный храм, предшественник существующего, был построен не позже второй четверти 16 в. Вместе с Москвой храм горел несколько раз |
| 1560 г. | В рукописи Алексеевского он упоминается в связи с пожаром, но тогда храм устоял |
| 1596-98 гг. | Храм изображён на Петровом плане Москвы |
| 1624 г. | В книге Патриаршего Приказа сделали пометку, в которой упоминается «оклад» этого храма |
| Весна 1629 г. | В большом пожаре, когда погибла половина г. Москвы, Успенский Вражек выгорел дотла. В летописи говорится, что после того, как огонь утих, «не осталось ни единого кола». На месте пожарища вскоре был заложен новый, уже каменный храм. |
| 4 июля 1634 г. | Архивная запись зафиксировала прошение о. Матфея об освящении 2-х престолов храма, вероятно, главного и одного из придельных |
| 1634 г. | Ещё один придел, северный, скорее всего, был освящён в том же году |
| 1638 г. | В 17 в. храм отчасти исполнял роль монастыря. В Переписной книге Москвы употребляется выражение «на монастыре» в записи о храме. Это означает, что к храму были пристроены кельи, в которых «живут старицы нищие» |
| 1771 г. | В страшной эпидемии, приведшей к Чумному бунту, все служители причта Воскресенского храма умерли, и он был присоединён к Елисеевскому |
| 18-19 вв. | На рубеже 18-19 вв. Воскресенский храм снова упоминается как отдельный, а ещё через полвека Елисеевский храм упраздняется, и престолы из него переносят в Воскресенский. С тех пор здесь сохранялось наследие Елисеевского храма |
| 23.04.1922 г. | Изъятие церковного имущества в полной мере коснулось храма Воскресения Словущего. Существует документ, в котором точно указывается вес изъятого жемчуга и серебра, но не упоминаются названия предметов церковной утвари. Руководителей страны не интересовала ни её духовная ценность, ни художественные достоинства |
В 20 в. торжествовало агрессивное безбожие. В стране были разрушены или закрыты для прихожан и переданы под хозяйственные надобности более 50 тыс. храмов и монастырей.
Но Вознесенский храм в Брюсовом переулке, один из немногих, уцелел, только колокола были сняты. Службы в нём продолжались. Вместе с почитаемыми святынями храм Воскресения Словущего воспринял некоторые праздники уничтоженных храмов.
Ремонтные работы
Церковь Вознесения в Москве на улице Неждановой много раз перестраивалась и реконструировалась. От первоначальной постройки осталось основное здание – двусветный четверик с одним куполом и трёхчастной апсидой.
- В 1620 г., в день памятования пророка Елисея, царь Михаил Фёдорович встречал из Кракова своего отца, возвращённого из плена. В честь этого события был построен южный придел, освящённый Елисеевским.
- Позже для Елисеевского престола был построен отдельный храм, просуществовавший до разорения Москвы наполеоновским нашествием. При восстановлении Москвы он опять возобновлён как придел. Из других источников следует, что вначале был построен отдельный Елисеевский храм, и только после пожара престол перенесли в боковой придел Воскресенского храма.
- Найдены записи Поместного Приказа 1688 г. об изыскании денег на ремонт и перестройку храма. Освящённый в честь св. Параскевы, северный придел был заменён Покровским. Прошение об освящении нового придела было подано в 1705 г.
- Князь Матвей Петрович Гагарин (тот, которого казнили за взяточничество в 1721 г.), много помогал строительству и починке храмов в Москве и Сибири. На его пожертвования, в частности, полностью заменили кровлю сооружения в 1707 г.
- Здание для трапез и колокольня пострадали в огне в 1812 г. и были разобраны. К 1820 г. были построены новые, придавшие зданию черты классицизма.
- Найдены упоминания 1879 г. о перестройке колокольни в связи с обветшанием. По другим сведениям, в конце 19 в. храму был пожертвован колокол, настолько огромный, что пришлось разобрать круглые верхние ярусы.
- В 1897 г. Архитектор Мейснер заменил их четырёхугольными в псевдоклассическом стиле. Нижний ярус был расширен за счёт двух небольших пристроек по сторонам от главного входа.
Церковь Вознесения в Москве после глобальной реставрации - Отдельные части храма реставрировались в советское время, в 60-80х гг.
- В 1963 г. началась промывка росписей на стенах. Реставрационные работы продолжались около 2 лет.
- В начале 80-х гг. огонь снова причинил разрушения храму. Больше всего пострадал главный придел. При реставрации под поздними росписями вскрылся живописный слой того же периода, что и перестроенная трапезная. Работы по восстановлению росписей продолжалась до 1983 г.
- В 1986 г. на территории храма закончено возведение церковного дома, воспроизводящего постройку в исчезнувшем Елисеевском монастыре, по имени которого называется соседний переулок.
- В звоннице малые колокола снова появились в 1989 г.
- Колокол вернули храму только 2008 г. 18 февраля он был заново освящён во имя архангела Михаила.
Правительство Москвы принимает участие в жизни храма. В частности, реставрационные работы проводятся под контролем Департамента культурного наследия.
Весной 2018 г. началась масштабная работа по восстановлению авторских росписей и подготовки их к экспозиции.
Будут удаляться загрязнения, копоть, потемневший лак. В некоторых случаях нужно снимать поздние подновления для раскрытия первоначального живописного слоя. Необходимо будет укреплять красочный слой специальным раствором. Уже выполнены пробные раскрытия на разных участках четверика.
Святыни храма
Главный престол Воскресения Словущего и храмовый образ того же имени прославляют один из великих праздников в христианстве. Храм Гроба Господня был возведён по приказу императора Константина на месте Страстей Господних и Его воскресения.
Мать императора, св. Елену можно считать одним из первых археологов в истории. Благодаря её участию были предприняты раскопки в Иерусалиме и обретены главные святыни всего христианского мира – Крест, на котором Господь принял искупительную муку и смерть, и гвозди. С этого события началось так же празднование Воздвижения Креста.
Константин Великий приказал снести языческие постройки, возникшие за 3 века на этом священном месте. Гроб Господень стал главным алтарём в Иерусалимском Храме Воскресения.
Московская Церковь Вознесения, расположенная на улице Неждановой сохраняет и другие почитаемые реликвии.
Сотни людей приходят к иконе Богоматери «Взыскание погибших». Говорится, что покров Она отдала для спасения погибающих грешников. Перед этой иконой просят благодати в браке. К ней приходят отчаявшиеся, погрязшие в пороках люди, чтобы обрести надежду. Матери молятся о детях, чтобы Богородица освободила их от пагубных пристрастий.
Риза чудотворного образа почти скрыта под приношениями, которые выражают благодарность молящихся за небесное заступничество Богоматери. Праздничное служение в честь иконы «Взыскание погибших» совершается 18 февраля.
- Образ св. Спиридона, епископа Триминфутского, помещается в главной части храма. В ковчеге содержится частица мощей Святителя, к которому обращают молитву о помощи в бедности. Он покровительствует людям в торговых делах, если они ведутся честно. Его заступничества просят для защиты дома. В земной жизни св. Спиридон исцелил многих людей, и теперь к нему обращают просьбы о скорейшем выздоровлении. Акафист совершается каждый вторник в 18.00, после вечерней службы.
- Образ св. Николая Чудотворца, написанный в конце 16 в., сохраняется вместе с частицей мощей Святителя в левом, Никольском, приделе храма. Это самая древняя икона в храме.
- В правом приделе есть иконы исчезнувшего теперь Елисеевского храма. Особо почитаются иконы прор. Елисея, св. Илии, муч. Иустина, раннехристианского писателя и философа, которому при постройке храма был посвящён один из приделов.
- Образ преп. Саввы с частицей мощей из Сторожевского монастыря в 1922 г. с разрешения Моссовета и Главмузея передан общине храма. Он находится в правом клиросе Елисеевского придела.
- В храме почитаются образы: акафистный образ Казанской Божьей Матери, Иоанна Богослова, «Страстная» икона Богородицы; икона благоверной Анны Кашинской также содержит частицу мощей княгини.
- Елисеевский (в южном приделе) престол.
- Никольский престол (северный).
Как добраться
Адрес храма: Брюсов пер, 15/2, рядом с Кремлём. Ближе всего к храму находится станция метро Тверская.
Другие станции в радиусе 15-20 мин. пешком:
- Охотный ряд (Сокольническая линия);
- Чеховская (Серпуховско-Тимирязевская линия);
- Пушкинская (Таганско-Краснопресненская линия).
Когда открыт храм Воскресения Словущего
Церковь Вознесения в Москве на улице Неждановой открыта для всех желающих каждый день с 8 ч. до 20 ч.
Почти 30 лет в церковном доме Воскресенского храма действует церковно-приходская школа. Воскресная школа работает не только для детей, но и для взрослых.
Здесь заботятся об изучении Слова Божьего и о культурных потребностях прихожан. Организуются выставки, концерты классической и духовной музыки, экскурсии по историческим местам Москвы и Подмосковья. Особое внимание уделяется паломническим поездкам к почитаемым святыням.
Картина Т. Назаренко «Церковь Вознесения на улице Неждановой в Москве»
Татьяна Григорьевна родилась и выросла в Москве. Любовь к своему городу она выразила в этой атмосферной акварели, написанной в 1988 г., когда праздновали 1000-летие крещения Руси.
Сильное впечатление производит контраст между пасмурной погодой на картине и её светлым настроением. Картина наполнена особым жемчужным светом осеннего дня. Облака у горизонта подсвечены солнцем, и стены храма несут тот же сияющий розоватый свет.
Храм и дороги, ведущие к нему, занимают почти всё пространство картины. Внимание сосредоточено в центре картины, где яркие белые пятна первого снега на кровле подчёркивают тёплый оттенок стены.
Удивительный ракурс, в котором изображается храм, передаёт трогательное, почти детское восхищение автора. Детали храма выписаны тщательно и очень нежно. Шпиль колокольни пронзает московское небо и уходит за рамку. Здесь храм – это любовь и устремление к Богу. И деревья на переднем плане тянутся вверх, к небу голыми предзимними ветвями.
Движение картине сообщает человек, идущий к храму. Это наполняет картину дополнительным смыслом. Храм – это не просто здание. Его ставят, потому что он нужен людям. Но в картине нет никакого пафоса.
Художница позволила зрителю увидеть часть живого города. Для придания обыденности сюжету в нижней части картины введены фигурки животных. Собака в парке и птица на дереве привычны в городском пейзаже.
Здания, окружающие храм, нечётки. Их силуэты слегка искажены, тона приглушены. Они теряются в лёгкой дымке, отступают на задний план и кажутся необязательными. Это подчёркивает их цветовая гамма – сочетание серых, зеленоватых, жёлтых и коричневых оттенков. Художница выбрала для окрестных домов цвета так называемых земляных красок.
Таким способом картина показывает, что посреди обыденной, земной жизни есть сияющее небесным светом чудо Храма Господнего, и каждый человек может прикоснуться к нему. Даже на фотографиях картина порождает в зрителе глубокое сопереживание и поэтому является художественной ценностью.
Особенности архитектуры
Церковь Вознесения в Москве на улице Неждановой построена как уличанская (она относилась, наряду с внутрислободской, к приходским храмам). Это бесстолпный четверик (основное здание четырёхугольное), типичный посадский храм 17 в., поэтому предполагается, что он был построен о пяти главах.
Снаружи стены завершаются полукруглыми элементами – закомарами, соответствующими линии свода. Закомары с нишами образуют почти кружевную линию, которая сообщает зданию лёгкость. Угловые пилястры с полуколоннами делают очертания храма чёткими, он будто выступает из фона.
Главка храма стоит на глухом барабане с колончатым поясом, который зрительно увеличивает высоту здания, подчёркивая стремление к Богу. Карниз и наличники окон имеют простой, лаконичный рисунок. Они не отвлекают внимание от общих пропорций здания, найденных очень точно, что свидетельствует о незаурядном таланте и мастерстве древнего архитектора.
Внутреннее убранство
Высота свода достигает 15 м. Внутреннее пространство освещается окнами в 2 яруса. Росписи на сводах и стенах поновлялись при проведении реставрационных работ, но композиции, созданные в конце 19 в., сохранены. К этому же времени относят лепные карнизы на сводах и резные иконостасы из дерева, украшенные позолотой. Предположительно, большая часть икон, расположенных в 3 ряда, написана тогда же.
Н.П. Кириллов, служивший церковным старостой до самой смерти в 1979 г., многие годы заботился о том, чтобы придать храму древний, первоначальный вид. Его заботами проводились реставрационные работы и собран иконостас в Никольском приделе.
Здесь бережно сохраняются иконы 17 в.: Коневской Богоматри, образ мучеников Космы и Дамиана, собраны несколько икон конца 19 в., выполненных в манере старого письма. В середине 20 в. Ф.П. Нестеров написал образы св. князей в простенках четверика.
Интересные факты
В 20 в. на ул. Неждановой часто поселялись певцы, актёры, композиторы, в том числе очень известные, многие учёные и общественные деятели. Возможно, просьбы знаменитых и признанных мастеров в 30-е гг. помогли сохранить храм открытым.
Его особое положение позволило уберечь множество святынь из разрушенных окрестных храмов, например, икону «Взыскание погибших», перед которой в храме Рождества Христова в Палашах венчались Сергей Эфрон и Марина Цветаева. Храм этот разрушен в 30-е гг., а чудотворный образ в левом клиросе храма по-прежнему даёт утешение и надежду огромному числу людей.
Существует рассказ о некоем московском жителе, которому раньше принадлежала икона. После смерти жены он один воспитывал двух подрастающих дочерей и возносил молитвы за девочек перед этой иконой. Когда дети выросли, он получил во сне указание, и, следуя ему, передал икону в храм.
Во время наполеоновского нашествия многие московские святыни были разграблены, а пожар при оставлении Наполеоном Москвы уничтожил то, что не взяли мародёры. Но икона «Взыскание погибших» не была утрачена, хотя и пострадала. Реставрировал её Т.Г. Мягков.
В 1981 г. возле почитаемой иконы вспыхнул пожар от непотушенной свечи, но обгорел только киот, сама же икона осталась почти невредимой.
Во всех войнах, эпидемиях, пожарах, в страшных социальных потрясениях Церковь Вознесения сохраняла своё значение духовного центра Москвы. Протоиерей Артемий Владимиров вспоминает неформальные вечерние беседы в конце 80-х, которые устраивал владыка Питирим на улице Неждановой. Это были чтения Священного Писания с подробным разбором и толкованием.
Присутствовавшие там священники по очереди комментировали строки текстов, постигая смысл Книги. О. Артемий в начале своего служения получил редкую возможность учиться у владыки, а позже уже проводил эти чтения сам.
Подобное мероприятие, также при поддержке владыки Питирима, в течение многих лет проводил другой священник, Владимир Ригин. Он собирал прихожан для чтения Феофана Затворника, находя у него много полезного для правильного устроения духовной жизни.
Оформление статьи: Мила Фридан
Видео про Вознесенскую церковь в Москве
Про церковь Воскресения Словущего на Успенском вражке: